KimDemis
Aktif Üye
Türk isimli Alman yönetmen İlker Çatak, geçtiğimiz günlerde “Öğretmen Odası” adlı filminin Oscar adaylığıyla uluslararası tanınırlığa kavuştuktan sonra bile Alman medyasında yanlış yazılmasına ya da adı bile anılmamasına duyduğu tepkiyi dile getirerek büyük yankı uyandırdı. Onu anladım.
Aynı yıl, tarihinin Alman olma duygusuyla benzer sorumluluklar taşıdığı bilinen Ufa'nın yoğun bir şekilde duyurulan ve tanıtılan bir prestij yapımı televizyona geliyor. Lineer TV'de özel ilgi kanalı Nitro'da yayınlanıyor. RTL+'daki medya kitaplığında belirgin bir şekilde konumlandırılmıştır, abonelik satmayı amaçlamaktadır ve muhtemelen bunu da yapmaktadır. Sonuçta Alman basını altı bölümlük diziye övgüler yağdırıyor.
Günaydın Berlin
Bülten
Kayıt olduğunuz için teşekkürler.
E-postayla bir onay alacaksınız.
Bu yüzeysel renkli zevke bakan herkes, disko dalgasının ilk habercileri hakkında karmaşık bir hikaye bulacaktır. Ancak: Büyük topluluk, Bochum'daki bu genç neslin gerçek yetenekleri hakkında çok az şey söylüyor. Evet, çünkü kadro bugün olması gerektiği gibi Siyah Beyaz'dan oluşuyor.
Bu modern olabilir ama 1976'daki Ruhr bölgesinin gerçekliğiyle hiçbir ilgisi yok. Ve: Tabii ki, pek çok ayaklanmanın yaşandığı o dönemde pek çok misafir işçinin ve onların çocuklarının hikâyesini anlatmak yerine – aslında yeni başlangıçlar ve bazen acı verici derecede dar koşullara karşı özgürleşmeyi anlatan bir film için harika bir materyal – bunu yapmıyorlar. belli olmak. Hiç de bile! Ve bu sadece onların soyundan gelenleri ve yeni gelenleri rahatsız etmemelidir. Aynı zamanda çocukluğumun anlatımının ruhunu da alıp götürüyor.
Bu Şubat ayında, özellikle SPD'li politikacılar, vatandaşlık yasasında yapılan değişiklikle, Almanya'yı bugünün yaşadığı yer haline getiren bir neslin hayat emeğinin tanınmasını istediklerini ciddi bir şekilde vurguladılar. Bu nesil siyah ya da beyaz değil, her şey mümkün, hatta ikisinin arasında! Haberler'nin başlığı – bana göre biraz talihsiz – “Dans Yoluyla Özgürlük”. Bu başlık altında, editör ekibi “Disko 76”daki feminizmden ve “burjuvazinin” bu kadar desteklenmesinden memnun. Ve “Disko 76”da kimin gözden kaçırıldığını kimse göremiyor.
Aniden Günter Wallraff'ı, “All The Way Down”ı ve ağır metal, katran gibi aşırı sıcaklıklara maruz kalan dostlarım için çok uygun bir dakikalık saygı duruşunun da dahil olduğu Zollverein maden ocağına yaptığım ziyareti düşünüyorum. ve kok fabrikasındaki toz nedeniyle neredeyse hiç kimse emeklilik yaşına ulaşamadı. Özellikle bu işin iyi maaşlı ancak ölümcül olduğu düşünülüyordu. Ve kim şaşırdı: Bu çalışma neredeyse sadece, çocukları “Disko 76” da kapının önünde durmasına bile izin verilmeyen, benim gözümde kahraman babalar tarafından yapıldı.
Michael Simon de Normier
Yazara
Michael Simon de Normier1973 yılında Fransız göçmen kökenli Bonn'da doğan yönetmen, yazar ve besteci. Diğer şeylerin yanı sıra, beş Oscar'a aday gösterilen edebi uyarlama “The Reader”ın ortak yapımcısıydı. Berlin'de yaşıyor.
Ve “Disko 76”da kimin gözden kaçırıldığını kimse göremiyor.
Anaokulu ve okul dışında onlarla oynadığımız için hatırlayabildiğim ilk çocukluk arkadaşlarım Türkiye'den geldi. Annem, çok küçük kızlarının zaten başörtüsü takıyor olmasını son derece dikkat çekici buldu. Biz çocuklar onu neyin rahatsız ettiğini bilmiyorduk. Anime dizisindeki “Heidi” de başörtüsünü aynen böyle takıyordu. Almanya'nın bu kızlarının neredeyse hepsinin bir noktada başörtülerini çıkarmasıyla aileleri arasındaki sürtüşmenin ne kadar büyük olduğunu daha da iyi hatırlıyorum.
Bochum'da büyüyen “Disko 76” yapımcısı Benjamin Benedict onun yerine birkaç siyah arkadaş istemiş olabilir. Bonn Cumhuriyeti'nde havalı kabul ediliyorlardı. Bu olumlu önyargının koka kolonizasyonundan ziyade ırkçılıkla pek ilgisi yoktu. “Yankiler” ebeveynlerimizden ve öğretmenlerimizden daha havalıydı. Ancak bunlar yalnızca güneybatıdaki Amerikan işgali altındaki bölgede ve Bavyera'da mevcuttu. Ruhr bölgesinde Amerikan birliklerinin konuşlandığı yerler yoktu. Bochum'da GI yoktu. “Disko 76” orada olmayanı gösteriyor. Ve bazen her şey özgünlüğe ve Almanya'yı şekillendiren renk tonlarına bağlı. Sanki potta bir sürü havalı siyah insan dans ediyormuş gibi davranmak en hafif tabirle rezalettir, ama Türkler diskoya girmek için çaba bile göstermediler. Her şeyden önce: ne anlamı var?
Kaba bir tahmin olan ve güvenilmez bir rakam: 1970'lerde Ruhr bölgesindeki insanların yüzde 15 ila 25'i misafir işçiler ve ailelerinden oluşuyordu. Ancak kişilikler sayılardan daha önemlidir. Belki de bunların en öne çıkanı, her ne kadar ona kızmayı sevsek de, burada daha çok üzerinde düşünülmesi gereken bir örnek olarak anılıyor: Mesut Özil! Mesut'un babası Mustafa, 1960'lı yıllarda Karadeniz'de Devrek'ten gelen bir Türk misafir işçinin oğlu olarak Gelsenkirchen'e geldi. Geleceğin dünya şampiyonu bir keresinde belki tamamen haksız olmasa da şöyle yakınmıştı: “Kazanırsak Alman olacağım. Kaybedersek göçmenim.” “Disko 76” evreninde yer almıyor. Ne ebeveynleri, ne de amcaları ve teyzeleri ve onların temaları ve yaşam ve hayattaki başarılara dair işaretler. Ve bir gün çocuklarının bunun için bizi affedeceğini umabiliriz!
Harika değerlendirmeler nedeniyle ve kötü reytinglere rağmen, “Disko 77” veya daha yüksek yıllı başka sezonlar ve ayrıca ortak Alman kimliğinin bu bölümünü içeren bir topluluk varsa, yüzde 15 ila 25 arası bir reyting verilecek. Bugün mutlu Aktörlerin bir kısmı ait olmaya kararlı. Ve Almanya'da da izleyici reytingini büyük ölçüde artırabilecek 25 milyona yakın insan, gelecekte kendi varlıklarının ve duygularının da anlatılacağı için mutlu olabilir. Türk, İtalyan, İspanyol, Yunan, Polonyalı, Romen, Yugoslav ve diğer pek çok Alman kökenlinin (neredeyse) onlarca yıldır (neredeyse) yaygınlaştığı, daha gerçekçi ve özgün renklerle ikinci sezon için yeterli malzeme ve neden. ancak dünyanın dört bir yanından kökenleri olan insanlar da dahil olmak üzere saygı duyulması gereken farklı bölgesel tarihler var.
Fatih Akın, Tevfik Başer (“Almanya'nın 40 Metrekare”, “Dilek Zamanı”) gibi dahileri yönetmek, onlarca yıldır bu işi çok daha iyi yapıyor. “Lindenstrasse” zaten Ufa'dan daha ilerideydi, Tom Gerhardt bunu biliyordu, yine Gerhardt gibi Kölnlü olan Hilmi Sözer, kendisi ve “Voll Normaaal” ile milyonlarca izleyiciye ulaştı. Bu 30 yıl önceydi.
Aynı yıl, tarihinin Alman olma duygusuyla benzer sorumluluklar taşıdığı bilinen Ufa'nın yoğun bir şekilde duyurulan ve tanıtılan bir prestij yapımı televizyona geliyor. Lineer TV'de özel ilgi kanalı Nitro'da yayınlanıyor. RTL+'daki medya kitaplığında belirgin bir şekilde konumlandırılmıştır, abonelik satmayı amaçlamaktadır ve muhtemelen bunu da yapmaktadır. Sonuçta Alman basını altı bölümlük diziye övgüler yağdırıyor.
Günaydın Berlin
Bülten
Kayıt olduğunuz için teşekkürler.
E-postayla bir onay alacaksınız.
Bu yüzeysel renkli zevke bakan herkes, disko dalgasının ilk habercileri hakkında karmaşık bir hikaye bulacaktır. Ancak: Büyük topluluk, Bochum'daki bu genç neslin gerçek yetenekleri hakkında çok az şey söylüyor. Evet, çünkü kadro bugün olması gerektiği gibi Siyah Beyaz'dan oluşuyor.
Bu modern olabilir ama 1976'daki Ruhr bölgesinin gerçekliğiyle hiçbir ilgisi yok. Ve: Tabii ki, pek çok ayaklanmanın yaşandığı o dönemde pek çok misafir işçinin ve onların çocuklarının hikâyesini anlatmak yerine – aslında yeni başlangıçlar ve bazen acı verici derecede dar koşullara karşı özgürleşmeyi anlatan bir film için harika bir materyal – bunu yapmıyorlar. belli olmak. Hiç de bile! Ve bu sadece onların soyundan gelenleri ve yeni gelenleri rahatsız etmemelidir. Aynı zamanda çocukluğumun anlatımının ruhunu da alıp götürüyor.
Bu Şubat ayında, özellikle SPD'li politikacılar, vatandaşlık yasasında yapılan değişiklikle, Almanya'yı bugünün yaşadığı yer haline getiren bir neslin hayat emeğinin tanınmasını istediklerini ciddi bir şekilde vurguladılar. Bu nesil siyah ya da beyaz değil, her şey mümkün, hatta ikisinin arasında! Haberler'nin başlığı – bana göre biraz talihsiz – “Dans Yoluyla Özgürlük”. Bu başlık altında, editör ekibi “Disko 76”daki feminizmden ve “burjuvazinin” bu kadar desteklenmesinden memnun. Ve “Disko 76”da kimin gözden kaçırıldığını kimse göremiyor.
Aniden Günter Wallraff'ı, “All The Way Down”ı ve ağır metal, katran gibi aşırı sıcaklıklara maruz kalan dostlarım için çok uygun bir dakikalık saygı duruşunun da dahil olduğu Zollverein maden ocağına yaptığım ziyareti düşünüyorum. ve kok fabrikasındaki toz nedeniyle neredeyse hiç kimse emeklilik yaşına ulaşamadı. Özellikle bu işin iyi maaşlı ancak ölümcül olduğu düşünülüyordu. Ve kim şaşırdı: Bu çalışma neredeyse sadece, çocukları “Disko 76” da kapının önünde durmasına bile izin verilmeyen, benim gözümde kahraman babalar tarafından yapıldı.
Michael Simon de Normier
Yazara
Michael Simon de Normier1973 yılında Fransız göçmen kökenli Bonn'da doğan yönetmen, yazar ve besteci. Diğer şeylerin yanı sıra, beş Oscar'a aday gösterilen edebi uyarlama “The Reader”ın ortak yapımcısıydı. Berlin'de yaşıyor.
Ve “Disko 76”da kimin gözden kaçırıldığını kimse göremiyor.
Anaokulu ve okul dışında onlarla oynadığımız için hatırlayabildiğim ilk çocukluk arkadaşlarım Türkiye'den geldi. Annem, çok küçük kızlarının zaten başörtüsü takıyor olmasını son derece dikkat çekici buldu. Biz çocuklar onu neyin rahatsız ettiğini bilmiyorduk. Anime dizisindeki “Heidi” de başörtüsünü aynen böyle takıyordu. Almanya'nın bu kızlarının neredeyse hepsinin bir noktada başörtülerini çıkarmasıyla aileleri arasındaki sürtüşmenin ne kadar büyük olduğunu daha da iyi hatırlıyorum.
Bochum'da büyüyen “Disko 76” yapımcısı Benjamin Benedict onun yerine birkaç siyah arkadaş istemiş olabilir. Bonn Cumhuriyeti'nde havalı kabul ediliyorlardı. Bu olumlu önyargının koka kolonizasyonundan ziyade ırkçılıkla pek ilgisi yoktu. “Yankiler” ebeveynlerimizden ve öğretmenlerimizden daha havalıydı. Ancak bunlar yalnızca güneybatıdaki Amerikan işgali altındaki bölgede ve Bavyera'da mevcuttu. Ruhr bölgesinde Amerikan birliklerinin konuşlandığı yerler yoktu. Bochum'da GI yoktu. “Disko 76” orada olmayanı gösteriyor. Ve bazen her şey özgünlüğe ve Almanya'yı şekillendiren renk tonlarına bağlı. Sanki potta bir sürü havalı siyah insan dans ediyormuş gibi davranmak en hafif tabirle rezalettir, ama Türkler diskoya girmek için çaba bile göstermediler. Her şeyden önce: ne anlamı var?
Kaba bir tahmin olan ve güvenilmez bir rakam: 1970'lerde Ruhr bölgesindeki insanların yüzde 15 ila 25'i misafir işçiler ve ailelerinden oluşuyordu. Ancak kişilikler sayılardan daha önemlidir. Belki de bunların en öne çıkanı, her ne kadar ona kızmayı sevsek de, burada daha çok üzerinde düşünülmesi gereken bir örnek olarak anılıyor: Mesut Özil! Mesut'un babası Mustafa, 1960'lı yıllarda Karadeniz'de Devrek'ten gelen bir Türk misafir işçinin oğlu olarak Gelsenkirchen'e geldi. Geleceğin dünya şampiyonu bir keresinde belki tamamen haksız olmasa da şöyle yakınmıştı: “Kazanırsak Alman olacağım. Kaybedersek göçmenim.” “Disko 76” evreninde yer almıyor. Ne ebeveynleri, ne de amcaları ve teyzeleri ve onların temaları ve yaşam ve hayattaki başarılara dair işaretler. Ve bir gün çocuklarının bunun için bizi affedeceğini umabiliriz!
Harika değerlendirmeler nedeniyle ve kötü reytinglere rağmen, “Disko 77” veya daha yüksek yıllı başka sezonlar ve ayrıca ortak Alman kimliğinin bu bölümünü içeren bir topluluk varsa, yüzde 15 ila 25 arası bir reyting verilecek. Bugün mutlu Aktörlerin bir kısmı ait olmaya kararlı. Ve Almanya'da da izleyici reytingini büyük ölçüde artırabilecek 25 milyona yakın insan, gelecekte kendi varlıklarının ve duygularının da anlatılacağı için mutlu olabilir. Türk, İtalyan, İspanyol, Yunan, Polonyalı, Romen, Yugoslav ve diğer pek çok Alman kökenlinin (neredeyse) onlarca yıldır (neredeyse) yaygınlaştığı, daha gerçekçi ve özgün renklerle ikinci sezon için yeterli malzeme ve neden. ancak dünyanın dört bir yanından kökenleri olan insanlar da dahil olmak üzere saygı duyulması gereken farklı bölgesel tarihler var.
Fatih Akın, Tevfik Başer (“Almanya'nın 40 Metrekare”, “Dilek Zamanı”) gibi dahileri yönetmek, onlarca yıldır bu işi çok daha iyi yapıyor. “Lindenstrasse” zaten Ufa'dan daha ilerideydi, Tom Gerhardt bunu biliyordu, yine Gerhardt gibi Kölnlü olan Hilmi Sözer, kendisi ve “Voll Normaaal” ile milyonlarca izleyiciye ulaştı. Bu 30 yıl önceydi.