amerikali
Yeni Üye
Valerie Solanas 9 Nisan 1936 tarihinde ABD’nin New Jersey eyaletinin Ventnor City kentinde doğdu. Çocukluğundan itibaren pek kuvvetli bir hayat yaşadı. 15 yaşında evsiz kaldı. Liseden mezun olduktan daha sonra, Maryland Üniversitesi’nin psikoloji bölümünü bitirdi. Minnesota Üniversitesi’nde bir yıl kadar yüksek lisans yaptı.
Ayrılıkçı feminist niyetlere sahip olan Valerie Solanas, kaleme aldığı ”Society for Cutting Up Men” (S.C.U.M.) yani Erkekleri Doğrama Cemiyeti Manifestosu adlı bildiride adamların yok edilmesini ve büsbütün bayanlardan oluşan bir toplum yaratılmasını savundu. Verdiği sinema senaryosunu kaybeden pop külçeşidinin kurucusu Andy Warhol’u, “yaşamımın üzerinde fazlaca fazla kontrolü vardı.” diyerek kurşunlayarak öldürmeye çalışarak ismini tüm dünyaya duyuran muharririn çok keskin bir lisanla kaleme aldığı manifestodan 15 alıntıyı okuyoruz…
1. ”Kadınlara sırf hükümeti devirmek, nakdî sistemi ortadan kaldırmak, tam otomasyonu sağlamak ve erkek cinsini yok etmek kalmaktadır.”
”Toplumumuzda hayatın tam bir can kahrı olması ve toplumun hiçbir istikametiyle bayanlarla ilgili olmaması sebebiyle, toplumsal korkuları olan, sorumluluk sahibi, heyecan arayan bayanlara sadece hükümeti devirmek, nakdî sistemi ortadan kaldırmak, tam otomasyonu sağlamak ve erkek cinsini yok etmek kalmaktadır.”
2. ”Erkek, biyolojik bir kazadır.”
”Artık adamların yardımı olmadan (ve birebir niçinle bayanların da yardımı olmadan) çoğalmak ve sadece bayan üretmek teknik olarak mümkündür. Bunu yapmaya çabucak başlamalıyız. adamların varlığını sürdürmesi için, üreme bile geçerli bir sebep olmamaktadır. Erkek biyolojik bir kazadır. Y geni, tamamlanmamış bir x genidir; yani tamamlanmamış bir kromozomlar serisidir.”
3. ”Erkek, dünyayı bir bok yığını haline getirmiştir.”
”Yarım kalmış bir dişi olarak eril, ömrünü kendini tamamlamaya çalışmakla, dişi olmaya çalışmakla geçirir. bayanlarda penis haseti yoktur erkeklerde vajina haseti vardır. Dişi olmamasını telafi etme takıntısı, ilişkilenme ve merhamet konusundaki acziyle birleşen eril, dünyayı bir bok yığını haline getirmiştir.”
4. ”Eğer bütün bayanlar, erkekleri terk edip onlarla rastgele bir biçimde ilgilenmeyi reddederse bütün erkekler, hükümet ve ulusal iktisat büsbütün çökecektir.”
”Eğer bütün bayanlar, erkekleri terk edip onlarla rastgele bir halde ilgilenmeyi reddederse bütün erkekler, hükümet ve ulusal iktisat büsbütün çökecektir. Erkeklere üstünlüklerinin ve onlar üstündeki güçlerinin farkında olan bayanlar, erkekleri terk etmeksizin bile, bir kaç hafta ortasında her şeyin kontrolünü ellerine alabilir ve adamların bayanlara büsbütün tabi olmasını sağlayabilir.”
5. ”Erkekler ortak bir amaç için işbirliği yapamaz zira her erkeğin amacı bütün vajinaların kendisinin olmasıdır.”
”Erkekler ortak bir gaye için işbirliği yapamaz zira her erkeğin amacı bütün vajinaların kendisinin olmasıdır. O yüzden hippi komününün başarısız olması kaçınılmazdır: her ”hippi” kendisiyle ilgilenen birinci kuş kafalıyı panik ortasında kapıp, gerçek banliyölere yollanır. Eril toplumsal olarak, sadece tecritle toplu-takılma içinde masraf gelir.”
6. ”Dost canlısı bir vajinanın onu beklediğini düşünüyorsa bir sümük ırmağında yüzebilir, bir kusmuk denizinden geçebilir.”
Suçluluk, utanç, endişe ve güvensizlik hisleri tarafınca yenip bitirilen ve şanslıysa, zar güç fark edilen bir fizikî his elde eden erkek, bir daha de cinsel alaka fikrine takıntılıdır. Dost canlısı bir vajinanın onu beklediğini düşünüyorsa bir sümük ırmağında yüzebilir, bir kusmuk denizinden geçebilir.”
7. ”Erkeğin sanatsal gayesi hayvansılığını gizlemektir.”
”Dünyayı dostluk ve sevgiden yoksun bırakmış olan erkek, bunun yerine sanat ve kültürü ikame eder. halbuki erkeğin sanatsal emeli hayvansılığını gizlemektir. Bu yüzden sembolizme ve derin mevzulara başvurur. İnce şeyleri kıymetlendirme, sırf bok varken mücevher görme üzere yetenekleriyle gurur duyarlar. Bokta hoşluk görmeleri gerekir, zira bakılırsabildikleri kadarıyla alabilecekleri tek şey boktur.”
8. ”adamların gerçekleştirebileceği rastgele bir gerçek toplumsal ihtilal mümkün değildir.”
”adamların gerçekleştirebileceği rastgele bir gerçek toplumsal ihtilal mümkün değildir. Zira zirvedeki erkekler statükonun sürmesini ister ve aşağıdaki adamların bütün istediği üstteki erkek olmaktır.”
9. ”Erkek tam manasıyla benmerkezcidir, kendi ortasında hapsolmuştur, diğerlerini manaya, sevme diğerleriyle özdeşleşme, arkadaşlık kurma, duygulanma, şevkat yeteneğinden mahrumdur.”
”Erkek tam manasıyla benmerkezcidir, kendi ortasında hapsolmuştur. Diğerlerini manaya, sevme diğerleriyle özdeşleşme, arkadaşlık kurma, duygulanma, şevkat yeteneğinden mahrumdur. Büsbütün izole edilmiş, öbür biriyle münasebet kuramayan bir ünitedir. Yansıları tümüyle midesindendir, beyninden değil. Zekası, sadece güdülerine ve gereksinimlerine hizmet eden bir araçtır. Akılsal tutku, akılsal etkileşim yeteneğinden mahrumdur, kendi fizikî duyuları haricinde bir şeyle ilişki kuramaz.”
10. ”Birey olmak istese bile eril, diğer erkeklerden hafifçeçe farklı olan her şeyinden korkar. Bu onun gerçek bir ”erkek” olmadığından kuşkulanmasına niye olur.”
”Birey olmak istese bile eril, öteki erkeklerden hafifçeçe farklı olan her şeyinden korkar. Bu onun gerçek bir ”erkek” olmadığından, edilgen ve büsbütün cinsel olduğundan kuşkulanmasına niye olur ki bu da epey sıkıcı bir kuşkudur. Şayet öbür erkekler a ise ve o değilse; bu biçimde o erkek değil ”ibne” olmalıdır. O yüzden, başka erkekler üzere ”erkeklik”ini ispat eder.”
11. ”Tamamen fizikî duyularıyla hareket etse de erkek damızlık olarak da uygun değildir.”
”Tamamen fizikî duyularıyla hareket etse de erkek damızlık olarak da uygun değildir. Mekanik hüneri olduğu var iseyılsa da -ki pek az erkek buna sahiptir- her şeydilk evvel, lokmasını şevkle, şehvetle ısıramaz. Bunun yerine suçluluk, utanç, kaygı ve güvensizlik hisleri, erkek tabiatında kökleşmiş olan hisler onu yer bitirir ve sırf en ileri eğitim bu hisleri azaltabilir.”
12. ”Erkek olmak kifayetsiz olmak, duygusal olarak hudutlu olmak demektir. Erkeklik bir noksanlık hastalığı, erkekler de duygusal sakatlardır.”
”Erkek olmak kifayetsiz olmak, duygusal olarak sonlu olmak demektir. Erkeklik bir noksanlık hastalığı, erkekler de duygusal sakatlardır. Kendi içine kıstırılmış olan erkek büsbütün ben-merkezcidir ve diğerleriyle empati kurmaktan ya da özdeşleşmekten, aşktan, dostluktan, şefkat ve muhabbetten büsbütün acizdir. Diğerleriyle ahenk ortasında olmaktan aciz, büsbütün yalnız ünitedir.”
13. ”Erkek, bağlanma konusundaki kabiliyetsizliği niçiniyle ideoloji ve dini icat etmiştir.”
Erkeğin rastgele birisine ve rastgele bir şeye bağlanma konusundaki kabiliyetsizliği hayatını hedefsiz ve manasız kılar (nihai eril vukuf, hayatın manasız olduğudur). O yüzden de ideoloji ve dini icat etmiştir.
14. ”Olduğu şeyden ve yaptığı çabucak her şeyden utanan eril, hayatın bütün alanlarında mahremiyet ve saklılık konusunda ısrar etse de aslında kendisinin, mahremiyete hiç hürmeti yoktur.”
”Olduğu şeyden ve yaptığı çabucak her şeyden utanan eril, ömrün bütün alanlarında mahremiyet ve zımnilik konusunda ısrar etse de aslında kendisinin, mahremiyete hiç hürmeti yoktur. Boş olduğu ve başka, bütünlüklü bir varlığa ve seveceği rastgele bir benliğe sahip olmadığı için daima olarak bayanlarla birlikte olma gereksinimi duyduğundan, büsbütün yabancısı bile olsa bir bayanın fikirlerine rastgele bir vakitte, rastgele bir yerde fütursuzca girmekte bir sakınca görmez. Hatta bu biçimde yaptığı için bozum edilirse kendisini hakarete uğramış hisseder ve öfkelenir.”
15. ”Eğer SCUM bir yürüyüş yaparsa bu Başkan’ın aptal hızının üzerinde olur. Şayet SCUM bir darbe yaparsa bu karanlıkta ve on santimlik bir bıçakla olacaktır.”
SCUM bireylerden oluşur. SCUM bir sürü değil, bir damardır. Bir işi, o işin gerektirdiği sayıda SCUM bir ortaya gelerek yapar. beraberinde, ağır ve bencil olan SCUM, koca sopalarla başının dövülmesine maruz bırakmaz kendini. bu biçimde şeyler, baba ve polislerin özsel uygunluğuyla ilgili dokunaklı bir inanca hürmette kusur etmeyen cici, ‘ayrıcalıklı, eğitimli’ orta sınıf hanımları içindir. Şayet SCUM bir yürüyüş yaparsa bu Başkan’ın aptal hızının üzerinde olur. Şayet SCUM bir darbe yaparsa bu karanlıkta ve on santimlik bir bıçakla olacaktır.”
Ayrılıkçı feminist niyetlere sahip olan Valerie Solanas, kaleme aldığı ”Society for Cutting Up Men” (S.C.U.M.) yani Erkekleri Doğrama Cemiyeti Manifestosu adlı bildiride adamların yok edilmesini ve büsbütün bayanlardan oluşan bir toplum yaratılmasını savundu. Verdiği sinema senaryosunu kaybeden pop külçeşidinin kurucusu Andy Warhol’u, “yaşamımın üzerinde fazlaca fazla kontrolü vardı.” diyerek kurşunlayarak öldürmeye çalışarak ismini tüm dünyaya duyuran muharririn çok keskin bir lisanla kaleme aldığı manifestodan 15 alıntıyı okuyoruz…
1. ”Kadınlara sırf hükümeti devirmek, nakdî sistemi ortadan kaldırmak, tam otomasyonu sağlamak ve erkek cinsini yok etmek kalmaktadır.”
”Toplumumuzda hayatın tam bir can kahrı olması ve toplumun hiçbir istikametiyle bayanlarla ilgili olmaması sebebiyle, toplumsal korkuları olan, sorumluluk sahibi, heyecan arayan bayanlara sadece hükümeti devirmek, nakdî sistemi ortadan kaldırmak, tam otomasyonu sağlamak ve erkek cinsini yok etmek kalmaktadır.”
2. ”Erkek, biyolojik bir kazadır.”
”Artık adamların yardımı olmadan (ve birebir niçinle bayanların da yardımı olmadan) çoğalmak ve sadece bayan üretmek teknik olarak mümkündür. Bunu yapmaya çabucak başlamalıyız. adamların varlığını sürdürmesi için, üreme bile geçerli bir sebep olmamaktadır. Erkek biyolojik bir kazadır. Y geni, tamamlanmamış bir x genidir; yani tamamlanmamış bir kromozomlar serisidir.”
3. ”Erkek, dünyayı bir bok yığını haline getirmiştir.”
”Yarım kalmış bir dişi olarak eril, ömrünü kendini tamamlamaya çalışmakla, dişi olmaya çalışmakla geçirir. bayanlarda penis haseti yoktur erkeklerde vajina haseti vardır. Dişi olmamasını telafi etme takıntısı, ilişkilenme ve merhamet konusundaki acziyle birleşen eril, dünyayı bir bok yığını haline getirmiştir.”
4. ”Eğer bütün bayanlar, erkekleri terk edip onlarla rastgele bir biçimde ilgilenmeyi reddederse bütün erkekler, hükümet ve ulusal iktisat büsbütün çökecektir.”
”Eğer bütün bayanlar, erkekleri terk edip onlarla rastgele bir halde ilgilenmeyi reddederse bütün erkekler, hükümet ve ulusal iktisat büsbütün çökecektir. Erkeklere üstünlüklerinin ve onlar üstündeki güçlerinin farkında olan bayanlar, erkekleri terk etmeksizin bile, bir kaç hafta ortasında her şeyin kontrolünü ellerine alabilir ve adamların bayanlara büsbütün tabi olmasını sağlayabilir.”
5. ”Erkekler ortak bir amaç için işbirliği yapamaz zira her erkeğin amacı bütün vajinaların kendisinin olmasıdır.”
”Erkekler ortak bir gaye için işbirliği yapamaz zira her erkeğin amacı bütün vajinaların kendisinin olmasıdır. O yüzden hippi komününün başarısız olması kaçınılmazdır: her ”hippi” kendisiyle ilgilenen birinci kuş kafalıyı panik ortasında kapıp, gerçek banliyölere yollanır. Eril toplumsal olarak, sadece tecritle toplu-takılma içinde masraf gelir.”
6. ”Dost canlısı bir vajinanın onu beklediğini düşünüyorsa bir sümük ırmağında yüzebilir, bir kusmuk denizinden geçebilir.”
Suçluluk, utanç, endişe ve güvensizlik hisleri tarafınca yenip bitirilen ve şanslıysa, zar güç fark edilen bir fizikî his elde eden erkek, bir daha de cinsel alaka fikrine takıntılıdır. Dost canlısı bir vajinanın onu beklediğini düşünüyorsa bir sümük ırmağında yüzebilir, bir kusmuk denizinden geçebilir.”
7. ”Erkeğin sanatsal gayesi hayvansılığını gizlemektir.”
”Dünyayı dostluk ve sevgiden yoksun bırakmış olan erkek, bunun yerine sanat ve kültürü ikame eder. halbuki erkeğin sanatsal emeli hayvansılığını gizlemektir. Bu yüzden sembolizme ve derin mevzulara başvurur. İnce şeyleri kıymetlendirme, sırf bok varken mücevher görme üzere yetenekleriyle gurur duyarlar. Bokta hoşluk görmeleri gerekir, zira bakılırsabildikleri kadarıyla alabilecekleri tek şey boktur.”
8. ”adamların gerçekleştirebileceği rastgele bir gerçek toplumsal ihtilal mümkün değildir.”
”adamların gerçekleştirebileceği rastgele bir gerçek toplumsal ihtilal mümkün değildir. Zira zirvedeki erkekler statükonun sürmesini ister ve aşağıdaki adamların bütün istediği üstteki erkek olmaktır.”
9. ”Erkek tam manasıyla benmerkezcidir, kendi ortasında hapsolmuştur, diğerlerini manaya, sevme diğerleriyle özdeşleşme, arkadaşlık kurma, duygulanma, şevkat yeteneğinden mahrumdur.”
”Erkek tam manasıyla benmerkezcidir, kendi ortasında hapsolmuştur. Diğerlerini manaya, sevme diğerleriyle özdeşleşme, arkadaşlık kurma, duygulanma, şevkat yeteneğinden mahrumdur. Büsbütün izole edilmiş, öbür biriyle münasebet kuramayan bir ünitedir. Yansıları tümüyle midesindendir, beyninden değil. Zekası, sadece güdülerine ve gereksinimlerine hizmet eden bir araçtır. Akılsal tutku, akılsal etkileşim yeteneğinden mahrumdur, kendi fizikî duyuları haricinde bir şeyle ilişki kuramaz.”
10. ”Birey olmak istese bile eril, diğer erkeklerden hafifçeçe farklı olan her şeyinden korkar. Bu onun gerçek bir ”erkek” olmadığından kuşkulanmasına niye olur.”
”Birey olmak istese bile eril, öteki erkeklerden hafifçeçe farklı olan her şeyinden korkar. Bu onun gerçek bir ”erkek” olmadığından, edilgen ve büsbütün cinsel olduğundan kuşkulanmasına niye olur ki bu da epey sıkıcı bir kuşkudur. Şayet öbür erkekler a ise ve o değilse; bu biçimde o erkek değil ”ibne” olmalıdır. O yüzden, başka erkekler üzere ”erkeklik”ini ispat eder.”
11. ”Tamamen fizikî duyularıyla hareket etse de erkek damızlık olarak da uygun değildir.”
”Tamamen fizikî duyularıyla hareket etse de erkek damızlık olarak da uygun değildir. Mekanik hüneri olduğu var iseyılsa da -ki pek az erkek buna sahiptir- her şeydilk evvel, lokmasını şevkle, şehvetle ısıramaz. Bunun yerine suçluluk, utanç, kaygı ve güvensizlik hisleri, erkek tabiatında kökleşmiş olan hisler onu yer bitirir ve sırf en ileri eğitim bu hisleri azaltabilir.”
12. ”Erkek olmak kifayetsiz olmak, duygusal olarak hudutlu olmak demektir. Erkeklik bir noksanlık hastalığı, erkekler de duygusal sakatlardır.”
”Erkek olmak kifayetsiz olmak, duygusal olarak sonlu olmak demektir. Erkeklik bir noksanlık hastalığı, erkekler de duygusal sakatlardır. Kendi içine kıstırılmış olan erkek büsbütün ben-merkezcidir ve diğerleriyle empati kurmaktan ya da özdeşleşmekten, aşktan, dostluktan, şefkat ve muhabbetten büsbütün acizdir. Diğerleriyle ahenk ortasında olmaktan aciz, büsbütün yalnız ünitedir.”
13. ”Erkek, bağlanma konusundaki kabiliyetsizliği niçiniyle ideoloji ve dini icat etmiştir.”
Erkeğin rastgele birisine ve rastgele bir şeye bağlanma konusundaki kabiliyetsizliği hayatını hedefsiz ve manasız kılar (nihai eril vukuf, hayatın manasız olduğudur). O yüzden de ideoloji ve dini icat etmiştir.
14. ”Olduğu şeyden ve yaptığı çabucak her şeyden utanan eril, hayatın bütün alanlarında mahremiyet ve saklılık konusunda ısrar etse de aslında kendisinin, mahremiyete hiç hürmeti yoktur.”
”Olduğu şeyden ve yaptığı çabucak her şeyden utanan eril, ömrün bütün alanlarında mahremiyet ve zımnilik konusunda ısrar etse de aslında kendisinin, mahremiyete hiç hürmeti yoktur. Boş olduğu ve başka, bütünlüklü bir varlığa ve seveceği rastgele bir benliğe sahip olmadığı için daima olarak bayanlarla birlikte olma gereksinimi duyduğundan, büsbütün yabancısı bile olsa bir bayanın fikirlerine rastgele bir vakitte, rastgele bir yerde fütursuzca girmekte bir sakınca görmez. Hatta bu biçimde yaptığı için bozum edilirse kendisini hakarete uğramış hisseder ve öfkelenir.”
15. ”Eğer SCUM bir yürüyüş yaparsa bu Başkan’ın aptal hızının üzerinde olur. Şayet SCUM bir darbe yaparsa bu karanlıkta ve on santimlik bir bıçakla olacaktır.”
SCUM bireylerden oluşur. SCUM bir sürü değil, bir damardır. Bir işi, o işin gerektirdiği sayıda SCUM bir ortaya gelerek yapar. beraberinde, ağır ve bencil olan SCUM, koca sopalarla başının dövülmesine maruz bırakmaz kendini. bu biçimde şeyler, baba ve polislerin özsel uygunluğuyla ilgili dokunaklı bir inanca hürmette kusur etmeyen cici, ‘ayrıcalıklı, eğitimli’ orta sınıf hanımları içindir. Şayet SCUM bir yürüyüş yaparsa bu Başkan’ın aptal hızının üzerinde olur. Şayet SCUM bir darbe yaparsa bu karanlıkta ve on santimlik bir bıçakla olacaktır.”